화엄세계와 하느님 나라 | 김지하 석길암 | 모시는사람들 | 2012년
미타정토신앙의 발생배경과 성격│석 길 암<br /> 1. 문제의 소재<br /> 2. 말법의식과 정토신앙의 기원<br /> 3. 미타정토신앙의 구원론<br /> 4. 동아시아에서 미타정토신앙의 확산 배경<br /> 5. 결론<br /> <br /> 비로자나불과 하느님│임 상 희<br /> 1. 불교와 그리스도교 간의 대화<br /> 2. 붓다와 예수 그리스도<br /> 3. 화엄교학에서의 비로자나불<br /> 4. 비로자나불의 세계와 하느님 나라<br /> 5. 나가며<br /> <br /> 기독교와 불교의 종말신앙에 관한 유형학적 연구│류 장 현<br /> 1. 연구 목적과 방법<br /> 2. 두 종말신앙의 내용<br /> 3. 공중재림과 상생신앙<br /> 4. 지상재림과 하생신앙<br /> 5. 구세주 신앙의 혁명적 성격<br /> 6. 요약과 과제<br /> <br /> 유심(唯心)에서 만나는 원효의 화엄세계와 하느님 나라│류 제 동<br /> 1. 우리나라의 불교와 그리스도교에서 지향하는 이상 세계로서 화엄세계와 하느님 나라<br /> 2. 원효가 그리는 화엄세계에서의 유심(唯心)<br /> 3. 초월적 차원에서의 유심(唯心)<br /> 4. 유심(唯心)의 구체적인 맥락과 원효의 화엄세계를 향한 여정<br /> 5. 궁극적 실재에 기반한 화엄세계와 하느님 나라<br /> <br /> 니시다의 철학과 기독교적 세계관│이 찬 수<br /> 1. 들어가는 말<br /> 2. 순수경험<br /> 3. 유일 실재로서의 의식 현상<br /> 4. 직관, 반성, 자각<br /> 5. 자각, 통일적 의식<br /> 6. 판단 이론과 장소<br /> 7. 장소의 논리<br /> 8. 절대모순적 자기동일<br /> 9. 신학적 인간학의 구조<br /> 10. 행위적 직관과 자각<br /> 11. 신과 인간, 역대응의 관계<br /> 12. ‘평상저’와 ‘임마누엘’<br /> 13. 자각은 가능한가<br /> <br /> 구약성서 예언자의 ‘대립’과 원효의 ‘통합’사이의 변증법│김 은 규<br /> 1. 시작하는 말<br /> 2. 예언자들의 대립<br /> 3. 원효, 화엄의 통합<br /> 4. 맺는 말<br /> <br /> 하나님 나라 백성의 특권과 의무│김 판 임<br /> 1. 도입 : 예수와 하나님 나라, 그리고 우리<br /> 2. 하나님 나라에 관한 오해와 진실<br /> 3. 하나님 나라 백성의 특권과 의무<br /> 4. 하나님 나라 백성은 하나님의 생명살림 운동에 함께 해야 한다<br /> <br /> 종말론과 민중 경험 │박 경 미<br /> 1. 들어가는 말<br /> 2. 예언자적 종말론의 특징과 묵시문학적 종말론의 형성<br /> 3. 묵시문학적 종말론의 기원과 기본 성격<br /> 4. 예수의 종말론적 선포<br /> 5. 나가는 말화엄세계와 하느님 나라 | 김지하 석길암 | 모시는사람들 | 2012년 <br style=mso-data-placement:same-cell;><font color=blue size=3>하드커버.</font><br style=mso-data-placement:same-cell;><font color=blue size=3></font>